武道的精義走過去的達人所鑽研創造出的精華。也是以血汗所換得的精神結晶。以下介紹從日本古武道與兵法的精義中所選出對於對打有啟發性的訓辭。供各位在修鍊之時參考。希望各位不要以競技的勝負做為練習的主要目的。更重要的事定必須將武道的精神充分吸收活用。並從其申學習克制律己和勤奮修鍊的精神”使本身邁進更高的境界。

修行的目的 (柳生兵法家傳書)

        修行的主要目的，是充分熟練基本技法。使其能在實戰之時以無意識的狀態做出適當的技法和動作。

論氣勢

心不被身所牽，身不被心所制 (五輪書)

        在平時也需要保有面臨戰場的心情，一點也不可鬆懈。心胸必須寬廣正直，不可任性逞強，也不呵偏袒一方，務求公正。心不可停留於一處，必須同時存在於四面八方;身定而心不止，身動而心不亂，心不被身所牽，身不被心所制。

        心神要充實，不可殘留雜念。外表溫柔，內心剛強。特別注意心之動向不可被敵人看穿。

以威合敵，以勢勝敵 (一刀齋先生劍法書)

        處於任何狀況之下，不動其心，謂之威。堂堂正正的防備，不為對手之行動所左右，謂之威。不動身而能壓制敵手，謂之威。如動身來壓制敵手，謂之勢。威是靜態，其內藏有數干的變伙，勢是以動態處理數萬之變化。威與勢是本質相同的兩件事。

因敵而轉化 (一刀齋先生劍法書)

        以敵欲將使出之技為我之技，以敵認為有利之戰術為我之戰術。以剛克剛，以柔制柔，敵攻來則招架，敵欲招架則使其落空。以萬變應萬變，謂之隨敵之利。

        實來實應，虛來虛應，具備可用正攻的實力卸以奇招襲敵。又讓敵手認為我將使出奇襲時而使出正攻法，敵以正來我以奇去，敵以奇來我以正往;所謂作戰之常理，正是採用不合常理的戰術。虛與實，其妙處正在虛實之間。這正是戰鬥的要諦。

論架式

架式不是做勢，架式是要斬敵 (五輪書)

       
在兵法的極意申指出，最優的架式是中段(指劍道)。架式是以對敵之時的情況而選擇較為有利的一種。架式雖分為五種，但每一種架式都是為了斬敵而設的。無論那一種架式都不是為了好肴而創立的，而是以斬人為目的，就算是招架對手攻擊的受技，或是攻擊對手的打技、刺技、撞技，都是為了要斬殺敵人的手段。不可搞錯手段與目的。

有架式如無架式 (五輪書)

        以擺出的上段架式而言，將劍稍為放下則成中段架式。中段架式有時為了需要將劍稍為抬高則成上段架式。下段架式依其需娶稍為抬高則成中段架式。左右兩側的架式，依其狀況而稍為移向中心。則戊中段架式，也可變化成下段架式。

論視線的分配

兵法上的眼神 (五輪書)

        視線的分配，範圍必須寬大廣櫚。察看事物的眼神分為觀與見二種。觀者，是觀察事物的真象。為首要的重點。見者，只是看見表面的現象，為次要的重點。

        在遠距離就能判斷出正確的狀況。在近距離可以正確的把握住現象的本質，就是兵法的極意。不看敵人手中的刀就可察知其刀的動向，就是具體的把握住其本質，而不為其動作所迷惑的兵法要諦。

        練成不動眼珠就能察覺左右兩側的狀況是很重要的事。這種觀察事物的眼神是十分不易學為己有的，需要不斷的磨鍊和學習。才能夠培養出在任何場合皆呵明察秋毫的眼神。

論間隔

不將心滯於間隔，不將間隔停於心 (一刀齋先生劍法書)

       勝敗的關鍵在於間隔。我方占取有利之間隔發動攻勢，當然敵方也同樣發動攻擊而來。

       
在本流派所謂的蓄積間隔，不單是指距離間隔之事。並且要善加利用「勢」與「力」的關係及戰鬥的節奏等使之有利於己。不怕任何危險，毫不猶豫的乘機而入，奪取生殺在我之戰鬥主導權。如果心被間隔奪去了意念，就無法自在的活動。心不受間隔的拘束，反而能正確的抓住間隔。心不滯於間隔，間隔不停於心，自然就可從容應付，
達到虛無的境界。所謂的間隔，並不只是說敵我之間的遠近距離。而是要看清一切狀況的變化。決不給予對手擁有主動權的機會。不斷的佔有優勢進行戰鬥。就是本書所傳之間隔的要領。

活用機會

不給予對手抬頭的機會，打擊再打擊 (柳生兵法家傳書)

        一刀劈下，無論有沒有將敵手打倒，不給予敵人抬頭的機會，連續兩次、三次…反覆不停的打擊。難得抓到攻擊的好機會，要好好的珍惜，不要讓它溜走，要好好的把握機會，確確實實的攻擊對手，直到敵手的身心崩潰為止，必須毫不留情的連續打擊。

無念無想的打擊 (五輪書)

        敵人想攻擊我，而我地想進攻的時候，身體自然地會變成攻擊體勢，內心集中攻擊的意志，手也很自然的加速強力敏捷的打進去。這就是無念無想最重要的攻進要領，需要充分的鍛鍊體會。

石火之當 (五輪書)

        所謂石火之當者，是敵我雙方接近到互相都可以用力地殺對手的距離時，自己的刀不必先向上揮起而十分自然的強力打進去。這是需要強紉的腳、腰、手三種力量合而為一，敏捷的打進才可。這種打法，只有在不斷的磨鍊中學習，不然。是無法在實戰中使出的。

體會節拍、捏握勝利 (五輪書)

       
任何一件事都有進行的節拍。特別是武道的節拍，不經過嚴格鍛鍊是無法體會的。舞蹈或是音樂的節拍，是大家都能分辨出來的。依照武藝之道來說。射箭、開鎗、騎馬等等，都有其節拍或調子，天下的萬種技藝也絕不可能脫離節拍。兵法上的拍子有許多的節奏，首先必須知道合適的節拍，然後再分辨出不合適的節拍，更進一步，要分大小。

        快慢的節拍忠，認清何者是天衣無縫的節拍。何者是恰到好處的間隔，何者是逆行的節拍。特別是逆行的節拍。如果對它一無所知，兵法就無法達到完美精確的境界。臨戰之時，如能事先盡悉敵人的節拍，就可使出另對方出乎意料的節拍，使敵人的節拍產生錯亂而致勝。

錯亂節拍取勝 (柳生兵法家傳書)

        當敵人使出大節拍出擊之時，我就使用小節拍出擊。敵人用小節拍出擊時，我就以大節拍對抗。必須注意不可和敵人合拍。因為如果和敵人合拍，敵人就容易出刀。知道敵人節拍的快慢，故意搗亂使其錯亂而取勝，才是戰鬥的要諦。

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