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廿九、根岸兔角（微塵流）與岩間熊之助（一羽流）：雪背叛師門之恨。
師岡一羽臨老境時，身罹癩病，徒眾們俱不耐其身發異臭而競相離去，最就剩下岩間熊之助、土子泥之助和根岸兔角等三人，共立誓約，決心伺候恩師至終，但才不久，根岸卻撕約不告而別，使岩間等二人切齒痛恨，決意他日必雪此恨。一方，根岸出相州小田原後，立微塵流一派，不斷地擊敗他流劍士，而獲得「天下無雙之名人」的隆譽，後出江戶開道館，成為當時著名的兵法家。一五九三年師岡物寣A岩間與土子抽籤決定由中籤的岩間去執行懲罰根岸的任務。岩間出江戶至根岸的道場，然因門弟眾多戒備森嚴而不得其門而入，後思一計，於附近橋旁豎一札牌題文挑釁，如此果引起根岸一門的騷動，弟子們紛紛欲向岩間挑戰，但根岸深知其利害，如此門弟們必遭其痛擊無疑，至此只好親自出馬應鬥了，事前並向町奉行（幕府所設，執掌行政、司法、警察等的官吏，相當於市長，偌大江戶分設有南北兩奉行）報備，場所定在附近大橋上。決鬥當日，町奉行派出的差役，擔任維持交通秩序，並收繳二人之佩刀，讓二人以木刀決鬥。
二人終於在橋中央會面並立定對峙，根岸採上段構型，岩間取下段，對峙中，先開始焦燥的根岸，猛然揮刀砍下，而岩間適時把它架住，並順勢把他推到欄杆邊，更以迅雷不及掩耳的動作，撈起根岸的腳，一下子把他推落橋下水中，根岸既已無面在江戶立足，遂乘機逃亡至西國，易名信太朝勝而仕事黑田家。
雪恨成功的岩門在江戶聲名大揚，這時有個根岸的門人，為欲報師仇，遂處心積慮地去親近岩間，後邀至其家，並服侍其入浴，然後乘其渾身赤裸，手無寸鐵時，施偷襲而把岩門給斬殺。
卅、富田越後守重政（富田流）：見機行事，徒手奪刀。
富田景政（勢源之弟）的養子，幼從養父習得中流的奧儀，仕官於前田利家（加賀藩一百萬石，號稱天下最大的諸侯）、利長、利常三代。戰時常任先鋒，驍勇善戰屢建奇功領俸祿達一萬三千石之鉅（但不是大名）。
有一天，利常向他說：「聞汝擅徒手奪刀之技，今且試之」，言畢拔刀嚴峙於前，而重政即謂：「無刀取系秘傳之術，不欲為他人所窺故，請囑退隱於襖（厚紙門）後者」，利常依言反顧身後，重政乘隙立奪其刀於手，並謂：「無刀取即此也」，利常啞然失笑，並深服其機敏。
後來，重政更獲得「名人越後」的稱號，曾於二代將軍德川秀忠之前展露劍技。
卅一、山崎左近將監（中诹鳎：以小刀勝長刀。
被稱為「名人越後」富田重政的親弟弟，中诹鞯拿手，並獲其兄的指導，劍技益形精妙，尤其擅以一尺九寸的小木刀，勝對方的三尺真劍而著名。其子三人，後來也成為非常傑出的劍客。
卅二、林田左門（戶田流）：斬殺殺人逃亡者六人。
富戶勢源的外甥與弟子的兩說。仕事黑田長政家，在西國（九州）的聲名極為盛隆。
一日，他追緝殺人逃犯六人，俱為使劍的好手，對方拔刀拒捕，左門無奈，只好拔刀應戰，轉瞬間，立斬其中四人，並將餘二人活捉生擒，據當時目擊者傳云，其劍法實令人嘆為觀止的美妙。
卅三、上泉主水憲元（神陰流）：單槍匹馬深入敵陣而奮戰至死。
上泉信綱之弟（另一說為，信綱與其女弟子亦即其主公長野業政之女－於富，所生之子），信綱物寣A入仕上杉景勝（謙信養子）家，領三千石的俸祿。
一六００年關原大戰之前，上杉侵攻鄰國的最上義弘，以直江山城守為大將，主水憲元領三千五百騎從隨，以破竹之勢，僅費一天的時間，即將敵人的廿一座附城攻陷，最後至山形（地名）最上義弘的主城，因視其形勢十分險惡，絕非力攻所能克者，主水遂勸直江暫退，而直江卻譏其懦弱，徒具虛名，使主水屈恨交集。
不納勸的直江率軍力攻，果如主水所料，造成死傷累累仍無法得逞，直江只好下令退卻，此時，主水單槍匹馬殺入敵陣，瘋狂如瘟神般地，從日正當中直殺至近暮，終於力竭而被殺，時年方卅四。
卅四、神後伊豆守宗治（神影流）：在關白秀次的御前披露劍技。
很早就入上泉信綱之門，與疋田文五郎並稱為上泉門下的雙璧，在將軍足利義輝和關白（官名，輔助天皇之大臣）豐臣秀次（豐臣秀吉得天下後，任關白職，成為實際的統治者，後將其位讓給其甥秀次，這秀次性極好武，但卻殘虐無道，故被稱為「殺生關白」，後來被以「企圖謀反」為由，全家包括婦孺老幼在內，被豐臣秀吉抄斬）之前披露劍技，後來並任將軍家劍術指南。
卅五、疋田文五郎（疋田流）：龍虎相鬥必有一傷。
上泉信綱之甥兼高徒。德川家康要上泉仕官，上泉婉辭並代推薦文五郎與柳生宗巖二人，家康睹二人之武技後，遂選定柳生宗巖為劍術師範（宗巖也辭而以其子宗矩代），因家康認為疋田的劍法過烈，身為將軍或大名，不必具有一般武士一對一廝殺似的劍法。
後來疋田被關白秀次召為手下，曾有戶田流高手長谷川宗音於秀次前獻技，秀次令疋田為對手，疋田力辭並曰：「長谷川為名手，余亦不弱，龍虎相鬥必有一傷，兵法非兒戲，如此賭命，實非其所，故此為我流所嚴禁」。
秀次一族亡後，續出遊諸國，受其授劍者，逾數千。
卅六、柳生但馬守宗矩（新陰流）：師事澤庵禪師，劍禪一致之極致。
除了宮本武藏之外，柳生但馬守大概可以稱得上是史上名氣最大的劍客了。他為二代秀忠，三代家光傳授劍法，尤其更獲得家光的信賴與寵愛，致連釵h有關政治方面的問題，家光也常求策於他。一六二九年敘任「從五位下」但馬守，七年後俸祿達一萬石，身份與大名齊（他不是大名），後又增至一萬三千石之鉅
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宗矩除了劍之修練之外，與澤庵禪師相交甚深，並從其作禪事的修行。宗矩有三子，長男十兵衛三嚴，劍技尤勝乃父，卻惜於宗矩逝世四年之後病亡，將軍家師範職由次男的飛驒守宗冬繼任。
但馬守之兄嚴勝，歷仕筒井順慶、加藤清正等最後至尾張（今名古屋）德川義直（家康之子，「御三家」之一，尾張德川家之祖）家，成為尾張柳生流之祖，其子兵庫助利嚴也是一名傑出的劍客。
卅七、菅和泉（疋田流）：徵韓之役劍斬猛虎。
先從宮本無二齋學劍，後來疋田文五郎仕黑田家時，再入其門得奧儀。隨豐臣秀吉出兵朝鮮而屢建奇央C有一次其主公黑田長政作狩虎時，突從側旁竄出一隻巨大猛虎，立時撲殺兩名足輕（小卒），在人們驚慌散逃中，菅和泉拔出腰二尺三寸的名刀峙立於虎前，隨著一聲巨嘯，猛虎直撲菅和泉，說時遲，那時快，泉以閃電般的速度，不退反進地撲上去，在猛虎頭上猛砍一刀，使猛虎隨著一聲哀嘯倒斃於地，時年僅廿八。後來也曾參加關原之役，因戰勝而獲千石俸祿。
卅八、寺澤半平（疋田陰流）：能按觀者指定的部位，予取予求地取勝。
疋田文五郎巡遊至肥前唐津，受城主寺澤康高禮聘為劍術師範，寺澤半平即為城主之甥，得奧儀後，入仕藝州（廣島）淺野長晨家，常以糕餅素麵等為獎品，讓門人們較量武技以資精進。有一天，有位二刀流的劍客上門求，仕奉主命試技的寺澤，與其對談即已悉其造詣之高低，囑免試令返，而劍客不服謂：「不試焉知其強弱」，並硬求一試，寺澤無奈即與其對立，然返顧圍觀之徒眾曰：「汝等可指定打擊部位，余必如汝願」，結果，果如徒眾所定，劍客楫A逃退，寺澤遂謂門人：「劍術者，經十分磨練達熟，心身相融，入忘彼我之境，即能不持刀也知彼之強弱」。換以現代的說法即心、技、體能夠一致，始能自由地去發揮，方可不為對方千變萬化的形影所動，而正確地去應對他。
卅九、青木鐵人齋（青木流）：把無二流再添加上工夫。
原名青木城右衛門義俊，宮本無二齋之高徒，後人把他說成宮本武藏的弟子，此乃因武藏有一弟子叫青木與右衛門休心（其後第八代青木規矩男（鐵心）先生，即為我們黃老師的恩師），因兩人姓氏相同而造成混淆之誤。這鐵人齋，後來仕事讚州高松的松平家，指導二刀一流之劍術。
四十、吉岡又市郎直重（吉岡流）：武藏真的擊敗過吉岡一門嗎？
吉岡直賢有子二人，兄源左衛門直綱，弟又市郎直重。在吉川英治所寫的小說「宮本武藏」（後也據此拍成電影）裡，又市郎則被寫成在卅三間堂被武藏所斬殺的傳七郎，此概非事實。而武藏與直綱的比鬥，事實上雙方的額上，同時為對方所傷，故應為不分勝敗方稱正確（在小說裡，直綱被武藏傷成跛腳）。吉岡一門，到這一代被斷絕的原因，實由於吉岡兄弟有一表弟叫清次郎重賀，與官吏發生糾紛而動刀殺了人，吉岡一門遂此被禁絕，兄弟二人後來從明人李三官習得染布的工夫，開染店，成為有名的「憲法染」而代代相傳，及老年，兄弟二人入丹鑑寺修禪。
四一、林崎甚助（神夢想、林崎流）：拔刀術的開山祖師。
楯岡城主家臣淺野數馬之子（另一說為鎌倉幕府執權北谔時之次子），幼名民治。六歲時其父為同藩食客迳现魃磐狄u所殺，民治立誓必報父仇，然而主膳為當時有名的一流劍客，欲報父仇實非易事。
民治到十二歲時，到林崎神社祈願，每夜雪雨無阻地持木刀到森林裡以大樹為對手，一心不亂地作劍擊的修練，如此達千日，當夜於疲夢中，見一白髮老翁，對其曰：「汝有創派立流之運命，但需悟得以長柄之刀較能有利之理，且以此刀試試」言畢遞予一刀，這時嚇然驚醒的民治，立依夢中所見，削造一把柄長二尺，刀長則長達三尺的木刀，再下奶珥W練，終於創出拔刀術的流派來，元服並易名林崎甚助重信，開始踏上找殺父仇人之旅，有一天終於在攝津遇上了仇家主膳，遂向其挑戰，主膳瞧其尚如此年幼，遂不禁冷笑曰：「既向我挑戰則不能饒汝不死，但念汝年幼可憐，為免汝痛苦，倒可以給汝一刀了帳」言畢仍不斷嘿嘿冷笑，然而彼此隔著三尺距離對峙的甚助，拔刀出擊，一刀即把主膳當頭劈為兩半，而主膳的手，僅伸及刀柄而已，自此林崎甚助的聲名大噪。
林崎神社後來改名為林崎居合神社，但到了明治以後，神社漸趨荒廢，使慕名往訪的遊客或武術家們，睹景慨嘆。昭和卅二年（一九五七），有河野百練氏者，聯合全國居合流劍士三十人，發起再建運動，把它重建完成。
四二、小栗仁右衛門正信（小栗流）：由扭打的原理創出拳法。
德川家康的侍童，小栗又市信安之子。自少即從柳生石舟齋宗巖習劍，得其真傳，曾參加關原（一六００）、大阪冬（一六一四）、夏（一六一五）等的戰役，而由實戰的經驗，體會出在混亂的戰場上，糊亂扭成一團的打法佔有很大的比重，因此與同門的駿河鷲之助，共同創出一套拳法，立名為小栗流和術，將軍家並准釣銧隊峎y傳。一六二三年任土佐藩主的劍術師範，入其門者，包括諸大名、旗本（將軍直屬的武士，俸祿一萬石以下五千石以上，任各層官職，有資格直接晉見將軍，有八萬位故號稱八萬騎）、陪臣等等，數近四千。
四三、竹內中務函久盛（竹內流）：父子三人俱為扭打的名手。
臣屬於毛利家一之瀨城城主，竹內流柔術的創始者，其次男久勝也為柔術的名人，以武者之修行至京，關白秀次召其獻技，頗予讚賞，秀之物寣A繼任之近衛關白，更譽其為「天下第一」。晚年返歸故里開館授徒，其子久吉也為劍柔二術的達者。
四四、片山伯耆守久安（拔刀術、心貫流）：在馬上展示的拔刀神技。
林崎甚助之高徒，並從伯父松庵學得居合十八刀與僅能單傳的秘刀刀法，竹內中務丞久盛即為其兄長。關白秀次聞其劍名，聘任為師範，然而天皇更急欲一睹其刀法，遂召入殿表演後，べn伯耆守之官位。
久安摜使三尺三寸的長刀，其兄久盛認為拔刀應以較短者為宜，久安遂表演其神技以證，他跨騎於飛馳的馬上，拔刀揮舞二、三十回後，乾淨俐落地納刀入鞘，其兄仿其動作，然其長雖僅二尺三寸之刀，竟難把刀入鞘內，遂也效其弟改習長刀。
四五、穴澤主殿助盛秀（穴澤流）：薙刀術，於實戰中最能發揮威力者。
自源平，南北朝，室町到戰國期為止，薙刀在戰場上，發揮了它最大的威力，戰國末期以後，隨著戰術的改變，劍術遂取代了它的地位，進入桃山時代，社會的風潮也趨向絢爛華麗的時代，而這具有優雅絢麗姿態的薙刀之術，遂為女流劍術家們所喜愛，並從此成為女性專習的武道。流傳至今的流派，有穴澤流等的十七流，而這穴澤流的創始者－主殿助盛秀，為戰國時代以薙刀之術獲得盛名的武將，曾任豐臣秀賴（秀吉獨子）之師，於大阪冬之陣大發神威。
四六：宮本武藏（二天一流）：為何從不曾與一流的劍客比鬥過。
直至現今近四百年來，聲名之隆再無人能出其右者，造因概為吉川英治的小說，把他誇張美化成為一個完美的英雄形像所致。從「武藝小傳」與武藏所著「五輪之書」記載，其從十三歲初與人鬥始，凡六十餘度，從未失利，然而與其對手者，概非一流之人物，以當時名人雲集的江戶，如柳生一門有但馬守宗矩，十兵衛三巖，莊田喜左衛門等，此外還有如小野次郎忠明、紙谷傳心、針谷夕雲、小田切一雲、小笠原源心齋等等，而武藏既至江戶，除了於寬永御前比賽時，與荒木又右衛門打成平手之外，卻未聞與上述人物比武之說，這豈不是頗有悖自稱天下無雙之號了嗎？後來至九州小倉，與佐佐木小次郎決鬥於船島（巖流島）獲勝後，出仕細川家，年過三十後，投身於著作與繪畫，從其雄渾與超俗的筆法中，不難瞧出其非凡的才華，但未知何故而終身未娶妻室，卻收育養子三人，長男伊織，次男造酒之助，三男九郎三郎。伊織頗有劍才，後仕豐前小倉小笠原家，官至家老（總管）。
武藏後隨主君移封至熊本，於此渡其一生，一六四五年炕A享年六十二。其流名稱二天一流（一般常稱二刀流），但武藏與人比鬥，卻是常使一刀。
四七、高田又兵衛吉次（寶藏院流、高田流）：與武藏的比鬥到底誰才能真正獲勝？
五、六歲即開始練武，稍長入寶藏院胤榮之門，及學成，曾代師與他流比武達五十一次而從未落敗，十八歲胤榮物寣A出遊諸國的修行中，歷經四十一次的比武也獲全勝，後隨其父仕豐臣秀賴而入大阪城，冬之陣起，又兵衛單身殺入敵陣，棋衝直撞如入無人之境，翌年夏之陣，豐臣家敗滅父陣亡，又兵衛依父遺言，突圍脫逃，後至江戶開道場，盛極一時，然幕府追緝豐臣殘黨甚緊，遂離開江戶至小倉，仕小笠原家，島原之亂，又兵衛身先士卒，取敵首級達一百零八之數，三代將軍家光，聞其武名而召至江戶，及睹其神技，讚歎之餘賜「槍又兵衛」之稱號。返藩後，有日藩主命與作客的武藏比賽。二人在對峙中，互相找不出任何可乘之隙，如此經過很長的一段時間，二人僅互擊三次，始終分不出誰優誰劣，此時又兵衛拋槍於地服輸，藩主大訝問其何意，又兵衛答謂：「槍比劍長，已佔利七分，如此尚且不勝則敗也」，這或閉O屬實，然也不無對客禮讓之意，如果這是一番生死之鬥的話，那麼鹿死誰手就未可預料了。
四八、小野次郎右衛門忠明（小野派一刀流）：如與柳生宗矩對立，到底勝利誰屬。
召喚伊藤一刀齋入城，睹其神妙劍技而感嘆的德川家康，求一刀齋任將軍家師範役，而生性淡泊的一刀齋以年紀已大為由辭退，並推舉其門人神子上典膳以替代，如此引起善鬼的激怒與怨恨，認為身為大弟子，且劍技也不劣於典膳，卻為何不獲推舉，而向一刀齋提出抗議，一刀齋遂說：「如不服可與典膳比武，如獲勝可授皆傳，並推舉仕官」，善鬼大喜，豈知這就是一刀齋所設下的詭謀，一刀齋認為已經成為邪劍的善鬼，絕不能讓其承接衣恚故藉此機會與弟子典膳，合二人之力將其斬除，以絕禍根，所以把比鬥的地點選在四際無人的地方，待善鬼驚覺，師父並非身任裁判，而是當典膳的助刀時，為時已晚了。儘管悲憤填膺，掙扎奮戰，結果終還是逃不掉含恨而終的命運。
這神子上典膳後來改姓易名為小野次郎右衛門忠明，一說小野原為其母姓，而另一說則謂，為使善鬼死後瞑目，遂承其小野之姓云云。
小野忠明從此與柳生宗矩，同為將軍家劍術師範，其聲名雖不如柳生之響，亮但據傳一般對小野似有較高評價之說，而小野派一刀流，也一直流傳至今三百六十多年來，名人輩出，為主要劍流之一。
四九、針谷夕雲正成（無往心劍流）：以竹刀將對方擊斃的入神之技。
小笠原源信齋之弟子，先習新陰流，後自創無往心劍流。身高六尺，天生神力，常使二尺五寸的重刃引（不鋒利的刀），門人訝問其由，答謂：「如與眾多的敵人戰鬥，如有刀鋒，則會因刀鋒的鈍缺而被笞瑁故以刃引，從頭加以打殺為宜，但硬睿ǘ痰叮┦菫榍懈怪用，當然留得有刀刃在」。某日有一浪人聞其豪語，遂向夕雲曰：「聞先生之刀能力破鐵盔，今余且戴鐵盔，請賜一試」，夕雲力辭，但浪人執意欲試，夕雲無奈遂持袋竹刀與之對峙，及近身，當頭一劈，浪人口噴鮮血而亡。
夕雲一生真劍比賽五十二次全勝，門人逾數千，得其新陰流真傳者八十三人，無往心劍奧儀者僅四人，首待為小田切一雲。
五十、B口十郎兵衛定勝（馬庭念流十一世）：以白扇制抑薙刀。
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在史上有名的寬永御前比賽，定勝以飛燕般輕捷的身法，擊敗當時一流名手的中谖灞衛而聲名大揚，某諸候欲以高祿召聘其任官，但他卻無志於仕官而辭退，並返故里開門授徒。有荒木流高手本間仙五郎者，聞其名而上門挑戰，定勝先命徒弟二人與鬥俱敗，後親自上場即輕易地將其擊敗，仙五郎不服，遂以其拿手的薙刀，尚且是以真劍的薙刀挑戰，定勝以手持摺扇與對，並立把其壓抑制服，仙五郎終於伏服於其神技之前。
五一、田宮重政、田宮長政（田宮流）：拔刀的名手，田宮流的創始者。
重政從東下野守元治，習林崎夢想流得奧儀，然尚不以此為足，常佩帶長柄之刀，巡遊諸國作武者之修行，下工夫再加創意，終於又又創出田宮流拔刀之術，所謂之「居合」，即刀於鞘內，計量彼此間之距離，配合呼吸，在瞬間拔出斬敵以致勝者。重政後來出仕池田信輝家，其子長勝，劍名也甚高，入其門者眾多，大阪冬之陣後，德川家康從池田家把他要過來，成為「御三家」（家康之子除當二代將軍的秀忠之外，另三人分領尾張、紀州、水戶等稱為御三家）之一，紀州德川賴宜之家臣，其子長家也是位達人，一五九九年，被三代將軍家光召喚入城，表演拔刀之術，以後，代代俱任紀州家之劍術師範。
五二、荒木又右衛門保知（荒木流）：伊賀上野的復仇，連斬三十六人是真的嗎？
荒木又右衛門的大名，是因伊賀上野的復仇，連斬卅六人的故事，而在日本劍法史上，成為數一數二的知名人物，然而實際上這有可能嗎？如對方祇是些平庸的人物那倒沒話說，但對方既也是有名劍客的話，怎可能有連斬卅六人的可能呢？這大概是後來說書的人把它誇大的數目。
又右衛門為柳生宗矩之高徒，任大和郡山城主松平家的劍術師範，復仇成功( 故事複雜冗長從略）的四年後，轉任鳥取藩主池田家的劍術師範，一六四三年狙犰~僅四十五。
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